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妖媚婷儿 勾引 寓意于形 形神兼备——谈汉字对语言功能的高出
【汉字与风俗】妖媚婷儿 勾引
作家：李晶（国度语委汉字娴雅传承传播与教诲盘选取心、河南省古翰墨与中原娴雅传承立异中心副解释）
汉字形骸的构造蕴含中华英才的智巧，汉字形骸的变化也频频具有字符音义以外的深意。比如，民间的求福习俗常通过“福”字形骸的变化来收尾：康熙御笔“天劣等一福”，写法上暗含“寿”字，表“多福多寿”，下方“福”未封口，寓“洪福正式”；大门上“福”字正贴，意为“开门迎福”，米缸上“福”字倒贴，倒米时“福”形变正，象征“物去而福至”；百个异体“福”字组成“百福图”，以求“百福驾临”……这种运用汉字形骸变异、置向挪动、笔画增减、排序组合等气象来色彩达意的用字气候，被学者称为汉字的“超语符功能”，即汉字不错不跟语符的音义对应，而仅凭形骸自身阐发高出语言的抒发功能。这是汉字辨认于拼音翰墨的蹙迫特色，更是汉字娴雅与中中娴雅独到性的杰出体现。
1.字形表意 直不雅模拟
汉字隶变之后，原始的象形性、丹青性收缩，但发祥阶段“依类象形”的独到属性，早已深深烙刻于民族文化心计，影响着国东谈主的汉字认至交计和使用习惯。东谈主们频频基于字形与事物外形的相同性，描画神志、譬况事物，激活汉字的原始象形功能。举例，《诗经·伯兮》：“其雨其雨，杲杲出日。”其中“杲”标亮堂，用“日”在“木”上的字形，描画雨后初晴时，霁日挂枝端之景，活灵活现。又如，明诗《夜至西溪》：“凉月出复没，乱峰荆棘间。”句中“荆棘”字形与语义表里相应，发达谷峰交错、滚动不服之形，山脊之“乱”，如在咫尺。
如若说上述“杲”“凹”“凸”等字在以形表意的同期还兼表语义，那么汉字对语言功能的高出，更杰出地表咫尺地谈以字形关联客不雅事物的用法。举例，汉乐府诗歌《江南》：“江南可采莲，莲叶何田田。”这里的“田”不记录“农田”，仅因字形近似于有纹路的荷叶，故以“田田”描写莲叶繁华承接之状。又如，宋诗“蛙翻白出阔，蚓死紫之长”，其中“出”字摹青蛙身后四脚朝天之形，“之”字像蚯蚓身后弯曲之状。“出”“之”着意以形譬喻，都未对应语词义。再如，扬州有座竹林庭院名为“个园”，以“个”定名，取其字形像竹叶之貌，真义了然。
以形摹状还可平直以“某字形”昭示汉字的超语言功能。举例，唐诗“十字津头一字行”，宋诗“耸成山字肩”，意想至极灵动。当代语境有“一字眉”“八字步”“国字脸”“工字楼”“丁字路口”“之字路”“田字格”“川字纹”“井字砖”，等等，都所以整字手脚象形记号譬况事物的迥殊用法。
2.构件分合 诸多意味妖媚婷儿 勾引
构件手脚汉字的组成部分，未必也可“以形示义”，鼓励与语词辩论的信息从“隐含”走向“呈现”。如“千里（沈）祭”是上古祭神气象。《周礼·大量伯》中有“以狸沈祭山林川泽”的纪录，指祭品千里入水中以供奉山川。语词“千里”仅默示“千里物入水（以祭祀）”之义，千里埋对象未知，而甲骨文中的“千里”字，有从牛、羊、玉等不同字形，构件标示不同祭品。访佛的还有甲骨文的“牢”“牧”“陷”等字，替换构件有牛、羊、鹿、豕等，构件不同则关涉对象不同。
汉字的构件（包括无功能部件）底本是不成零丁抒发语言意旨，也不成零丁在语言链中使用的。如若出现构件或部件零丁表义和零丁使用的情况，就属于对一般语符功能的高出。主要有两种情况：
一种是整字不表义，构件表实义。举例，学者冯友兰曾赠友东谈主金岳霖寿联：“何啻于米，相期以茶。”“米”字由“八十八”三字组成，“茶”字由上部两个“十”和下部“八十八”组成，相加为一百零八。“米”非指语词“大米”，“茶”亦与“茶叶”无涉，指称老东谈主遐龄的实意隐于字内构件，颇为典雅蕴藉。相传，纪晓岚为和珅家新建的亭子题字“竹苞”，和珅合计典自《诗经·斯干》中的“如竹苞矣，如松茂矣”，甚是气象，殊不知其意在挖苦他门庭荆棘“个个草包”，碌碌窝囊。“竹苞”不记录语词“竹林粘稠”，而所以拆分后的构件表义，体现了汉字超卓丰沛的发达力。当代蚁集语境中也有访佛用法，如“嘦（jiào）怹（tān），嫑（biáo）忈（rén）”，意为“独一他心，不要二心”。“嘦”“嫑”本是方言词，表“独一”“不要”，此处语义与方言投合，但分开识读；“怹”本是第三东谈主称“他”的尊称，此处解为“他心”；“忈”古同“仁”，此处解为“二心”。语言东谈主的信得过意指寓于构件之上，即使只知字义，不知其音，亦能识读使用。
另一种是整字表实义，构件不表义，但整字被拆解成构件字平直编入语句。举例，《晋书》：“古月之末乱中州”，其中“古月”为“胡”之隐语，指代胡东谈主。宋诗“坐看十八公，俯仰灰烬残”，“十八公”析自“松”，代指松树。构件仅代表所拆原字，莫得记录语言的功能。一拆一合中，诗歌好奇羡慕盎然，亦富于委婉之意。
这种字形拆解也常被用来创造字谜：或作家离，读者合，如“身段力行，寸步不离”，“言、身、寸”合得答案字“谢”；或作家合，读者解，如“泵”，拆得答案词“拨云见日”。因有他文论及，此不赘。
3.形骸变异 颇具匠心
汉字对语言功能的高出还体咫尺通过字形旧例样态的改变以传递迥殊含义。汉字具有极强的可塑性，构件、笔画在二维平面上的放缩增减、从头组合，不错幻化出很多不同形态，这在蚁集语境中的应用至极等闲。汉字构件拆分后占多个字位，视觉上横向拉宽了整字宽度，这么不仅可象征体型变宽，如“每逢佳节‘月半’三斤”；也可隐喻时辰维度上的冉冉，如“体验成都‘忄曼’生涯”。构件的增减亦可展现汉字的超语言魔力，如网友吐槽：“山东一秒入秋，‘灿东’整夜变‘汕东’……很快又形成‘山冻’。”这里的“灿东”“汕东”“山冻”是在“山东”字形基础上的形骸变异，“灿”增“火”、“汕”增“水”、“冻”增“冫”，借字形变化对应客不雅寰宇“高温—暴雨—低温”天气的幻化莫测。
中国好意思术学院
在艺术遐想中，汉字形骸的变异具有独到审好意思价值，也能抒发迥殊含义。举例，中国好意思术学院的校标既像少了独揽两竖的“国”字，又似综合的“好意思”字，寓意国好意思正式。安阳博物馆的标记遐想也富于机灵：“安阳”两字纵向陈列，“安”上部“宀”变形为山（中竖短）字形，神似古配置的飞檐翘角，“女”字下部两笔纵向延展，摹博物馆墙壁之状以罩住繁体“陽”字，寓意网罗稀世之宝，集结寰宇阳气。“国”“安”两字以形骸变异的非语言技艺，传递了丰富的东谈主文信息，寄寓匠心，意蕴深厚。又如，在反腐倡廉的主题海报中，汉字形态通过各类变化，传递潜入内涵：或将“腐”特别，表“反腐”之义；或“贪”增横笔使“贝”变“囚”，默示贪一笔即沦为阶下囚；或“廉”“腐”各取半边合为一字，蕴含辩证哲理，廉腐仅一线之隔，要守好底线、警钟长鸣。
4.用字变换 另有追求
汉字在使用流程中常换用别字，这与风俗文化辩论，通常暗含深意。如辽代字书《龙龛手镜》后因避赵匡胤祖父赵敬讳，改“镜”为“鉴”；明末刊刻册本时，为护讳明光宗朱常洛名，遴选同音的“尝”“雒”两字替代“常”和“洛”。换用字体现了那时“为尊者讳，为亲者讳，为贤者讳”的文化习俗。
在农历春节的贺年语中，东谈主们常会将谚语中的某字改换为与往常生肖字音同或音近的字，策画在讨个好口彩，如大展鸿“兔”、业绩兴“龙”、“羊”眉吐气、“鸡”祥如意、“猪”事大吉等。换字使用未必是为了追求含蓄典雅，如书信中常把“贤弟”写稿“贤棣”，除“棣”“弟”同音重叠外，更因《诗经·小雅·常棣》是称许昆季友爱的诗篇，以“棣”代“弟”，更显雅致。地名改字也有求雅的考量，如北京巷子名曾批量改字以避俗，“母猪”巷子改为“梅竹”巷子，“羊尾”巷子改为“扬威”巷子，“王寡妇”斜街改为“王广福”斜街等；另有澳门改古称“蚝镜”为“濠镜”，台湾改地名“鸡笼”为“基隆”。易俗求雅，响适时间的文化取向和当地东谈主的想想不雅念。但地名是难得的非物资文化遗产，承载着古代东谈主民的聚居理念和文化传统，如若不是为了避俗求雅，最佳不要简易改变地名用字。
汉字具有超语言功能，字形变异，用字替换，通常溢于言表，另有神智，这种暗含的文化深意需要咱们细细体会。
《光明日报》（2024年04月21日 05版）妖媚婷儿 勾引