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婷婷社区 藏本調伏天《唯識二十論釋疏》譯注筹备

國內藏文佛典的筹备仍處於起步的階段婷婷社区，極需要更多的讲义，以輔助藏文的學習及藏文佛典解讀智商的養成，而此處所要譯注的藏本《唯識二十論釋疏》等于基於這樣的考量而呈現出來的。

印度學者調伏天（或譯為：律天）的《唯識二十論釋疏》（梵本已佚，当今惟有藏譯而無漢譯）是根據世親菩薩的《唯識二十論》（詩頌）过甚自釋《唯識二十論釋》（散文）注解而成的。《唯識二十論釋疏》保留了世親菩薩的立論精神，不加入調伏天個东说念主的门户理論颜色，而仅仅忠實地注解每一詞、每一句，對於想了解世親菩薩的唯識想想及有志於學習藏文佛典者來說，是極佳的入門書。故初步以之為讲义編製及想想筹备的對象，但愿藉此能提供適合國东说念主學習的實用讲义。

就想想而言，以《華嚴經．十地品》當中的 「三界系数，唯是一心」（大正10，194a）為教理依據而開展的唯識想想，它究竟要傳達什麼訊息呢？它是要說明：一切的外境（三界），均是由心及諸心所變現出來的，離開心及諸心是以外，並無實有的外境。可是為無明（愚癡）所樊篱的多情，並不了解這一點，從無始以來一直將「由心變現的外境」執為「存在於心以外的實有外境」，因此對於不實的悅意對境產生貪著，對於不實的不悅意對境產生敵對或瞋恚，而對於非實有的中和對境，雖不起貪、瞋，可是仍脫離不了無明的束縛。由於無明，是以阻抑地纵容有漏的善、不善、無記等引發不斷受生於輪迴的業（行為）；因為業的锻真金不怕火，而不斷地在六趣當中領受到苦苦、壞苦、行苦等三種祸害。而要從無明的就寝中醒來，就必須了解「唯識」的深嗜。什麼是「唯識」呢？就是「已離能、所二取的心及諸心所」，亦即「離開心及諸心是以外，並無實有的外境」，而這恰是「法無我」所要開示的內容。透過現證法無我、並合作自为利他的六波羅蜜多的修習，行者最終將可斷除所知障而證得佛果，這亦然唯識想想的究竟目標。

關鍵詞：1.《唯識二十論釋疏》　2.三界唯心　3.能、所二取　4.無明　5.唯識　6.法無我婷婷社区